水有源头树有根，树有繁叶之枝；水有千流之脉。族者岂有一脉之亲源流，反懵然忘之。然斯谱记载一族之家史，记载文人墨士，前贤先祖勤俭治家创业精神；扶贫济困、助人为乐、可敬可佩的后辈学习的楷模人物，于族帮有谱也。

　　窃话修谱，按先祖的规定五年一小修，十年一大修。重修谱时，工程宏大，庆典隆重，要进行游谱。并形成了一套游谱庆典习俗。

　　族谱修好后，择取吉日，在祖祠先祭谱。族谱一箱一箱装好，按照各族派大小从上到下，从左至右排列在先祖神牌前，在案桌上摆上祭品。由两位斯文作祭司（礼生）主持祭仪，读祭文，在族中选出一位有名望长者，作主祭进行祭谱。下厅有各房族的小轿侍侯装谱，轿有各式各样的精致构造，大方美观。祖祠门口神铳鞭炮声、十番锣鼓声，响彻云霄，参加游谱的男女老少，把宗祠大坪围得水泄不通，热闹非凡。

　　谱祭毕列队游谱，游谱的是按上祖官品大小，才用什么礼仪列队。

　　留坑童屋原名太平乡，一世祖千九郎公名大经，登宋绍兴年间，浙江钱塘进士，累官罗城刺史，所以就刺史的官品礼仪列队进行游谱。

　　队列顺序是放神铳、放鞭炮、铜锣开道、高灯一对（上写着雁门童府四个大字）、西瓜型铜锤一对、回避肃静牌、掌扇、龙凤大旗、小旗，接着就是一型一型的族谱轿，斯文耆老每人手执一炷香陪从，最后是东队、十番锣鼓，从裔孙随从。彩旗飘飘前呼后拥，好不气派。各家各户门户大开，摆设供奉案桌，香烛辉煌，当族谱游到门前时，合家迎接，喜炮放个不停。话谱环村道游行一遍，然后，回宗祠接族谱。这时，除了总祠的族谱轿进入宗祠把族谱箱安放在神坛处之外，其余各房族的族谱轿飞快地抬回各自的厅堂。各房族同样以一定的仪式迎接谱轿飞快地抬回各自的厅堂。各房族同样以一定的仪式迎接谱谍进入厅堂存档珍藏。这天家家户户宾客满庭，迎接族谱的鞭炮响彻云霄，呈现出一派隆重而热闹的庆典气氛。（童保良）