明代，算命、占卦、择日、做风水等活动盛行，清流县还专门设立了阴阳学，主讲天文、占卜、阴阳五行等易经学问。学生叫“阴阳生”，“阴阳生”们从事的主要就是面相、算命、占卦、择日、做风水等活动。要办班来培训人才，以满足社会需要，可见阴阳学的影响之大。县里还设有“阴阳学训术”的官员，专管“阴阳生”，其地位在管儒生的“教谕”之下，而在管医生的“训科”之上，由此可见阴阳学在当时的重要性不一般。明代以后政府虽然不再过问阴阳学的事，但它的影响已深人人心，一直到解放前，清流阴阳学信仰依然盛行，就是现在也还不乏市场。

　　清流最流行的算命方式是排八字，因为它相对容易，弄懂天干地支，及其生克关系，就可以操作。八卦比较复杂，不容易判断，所以流传不起来。粗浅的择日很简单，看看通书就可以，所以很流行。风水最复杂，需要有算八字和摆八卦的综合知识，甚至还要点天文知识，才能摆弄一下，但因为它的影响特别重大，所以老百姓还是愿意讲究一下的。

　　下面就以前清流人排八字、看风水、选日子的风俗做些介绍。

　　排八字算命

　　大概受孔子的“不知命，无以为君子”的影响，清流也有不少信命的。清流最普及的算命方式是排八字。所谓八字就是年月日时的甲子排列。比如今年12月初一日上午9一11点出生的人，他的八字就是把今年的甲子乙酉，农历12月甲子丁丑，初一日甲子乙丑，上午9一11点为辛巳，把这八个字列出就是八字，围绕八个字进行阴阳五行生克刑冲合化的演算就是算命了。清流人什么时候排八字算命呢？大概有这几个关键时候：

　　第一次是孩子出生后要排八字。这一次排八字算命要解决三个问题：一是上运前有没有什么“关煞”，比如弓箭煞、阎王煞、短命关等等，好加以注意和防范，或者进行一些化解。比如化解弓箭煞的方法，是在孩子满月洗澡时，用一枝桃枝或草做成的小弓箭，放在洗澡水里，一起倒掉；二是从八字里看看孩子与六亲的关系，是相生还是相克，以便决定与六亲的称呼。有许多孩子称自己的父亲为伯、叔，甚至叫哥哥的，称母亲为嫂或姐等，就是排八字算命的结果。有一个地方为此还闹出过人命，主要是那些算命先生缺乏职业道德，拼命夸大孩子克父亲的力度，再加上那父亲缺乏豁达心胸，终于酿成杀子的悲剧；三是看看孩子八字的旺弱，五行需要补什么，以便取名时加以补救，象清流许多人的名字叫水生、火生、木生、金生、土生的，或者什么根，什么旺的便是如此。这个时期给孩子排八字算命真正是小儿科的，只要查通书把年月日时的甲子排出，再依葫芦画瓢查出关煞，查出金木水火土，就它们之间的生克略加排演，便能大体解决上面三个问题了。这在农村里许多初通文字的人都会。但搞错的也不少，因为八字的格局等高层次的问题就不是一般水平的人所能解决的，一些人长大后，自己找专业算命先生算命后，把金生改成木生、火生之类的现象，就是明证。

　　第二次排八字算命是在结婚前。青年男女认识以后，通过接触互相进行了解，并建立感情。但当父母的还想知道，对方会不会克夫或者克妻。男方家长想知道未来的媳妇是不是相夫旺子，能不能给自己儿子带来好运和将来生个好孙子；女方父母想知道准女婿前程如何，能不能给自己女儿带来幸福。所以在订婚前双方需要交换八字，然后各自找人给对方算命。有些地方男家会把女方八字包好，在灶头上放几天，看看这几天家中是否一切如常。如果一切正常，那说明这个女孩子和这个家庭相合，就能相容；如果这期间打破了一个碗，或者出现猪不吃东西等类问题，那就不合。等到基本满意后才进人谈婚论嫁，有许多父母反对孩子的婚姻，就是出于这些原因。

　　第三次排八字算命是在将要举办大事或者重大变故的时候。比如举家搬迁外出、长期外出谋事、或者进行重要投资等等，自己无法充分把握未来发展走势的问题，信命的清流人会自己去找个专业的算命先生算算，以帮助自己“解疑”。另一种是祸事临头，找个算命先生算算，一是想看看事态发展的结果会是怎样的，二是寻求一种心理解脱：那是命中注定的啊。

　　还有一种属于随机算命的，有时算命先生到某村，村里许多人会顺便看看，那是开玩笑性质的，算过拉倒不当回事。外地有些专门写命书的算命先生，他们一般几年才到清流某个地方一次，这时许多家长会给自己的男孩子写一本，称为做流年又叫做命书。命书比较复杂，开出八字之后，要运用子平的四生五行、纳音五行进行研算，还要参用紫微斗数等方法来评判人的命和运，然后对命作出评判，再把运势逐年写下来。因为是白纸黑字写下来的，所以评判语言都是象征性、隐喻的。比如说，讲你某年恋爱不成功的话可能会用“风和日丽花自笑，天昏地黑物难寻”等语，没有经历前还搞不清是怎么回事。清流人的命书一般都很认真地收藏着，平时是不看的，到有事的时候才看。

　　总之，清流信命的人基本上也是采取孔子说的：“敬鬼神而远之”的态度，各自做自己该做的事去，并不整日沉浸在命运中。也有信命也不算命的，他们说：算到好的等不到，算到坏的吓一跳。说得也有道理。一般会排八字算命的人是不给自己算命的，一方面八字的虚无，排八字的人比谁都清楚，二则正像医生不给自己看病的道理是一样的，会受很多主观因素的影响而做出错误判断的。

　　做风水

　　在清流城乡，尤其是乡村的一些人，对风水还是讲究的。许多人做坟墓、造房子、起居摆设都要讲风水的，从人的生到死，它都深深地纠缠着一些人。虽然谁也拿不出直接证据证明风水的存在，但都采取“宁可信其有，不可信其无”的态度。

　　在做坟墓、造房子的时候，是要请风水先生进行一些风水操作的。对比较认真的人家来说，大概要经历这些程序。

　　首先，是大的地点的选定。清流不同流派的风水先生会有不同的选择方法。如果你请的风水先生是翻卦派的，那么他会根据该派的理论，对那高山的山形作出判断是属于那一宫形的山，比如说是廉贞，风水先生就会往山的东边或南边去找地点，而绝对不会到北边去找。如果是三合派，则他会顺河而上找到水口后，再决定到那个地方去找地点。而喝形派则会绕山三匝，到他能叫出这山是什么形后，才去定地点，比如东门桥对面的来山就被喝为鹅山，而供电局后山则被喝为拜象山。

　　清流人基本上按形势派风水的四兽理论来选择地形的，即要求玄武高耸，明堂藏风蓄气，水口紧锁，朱雀跳跃，青龙仰首，白虎俯伏。具体地说，玄武就是后山，就是来龙，对来龙要求有生气。生气的表现为山势连绵不断、蜿蜒起伏、开帐收束，这样就能让主人兴旺发达。前面首先是明堂位置，明堂既要求开阔又要四周环绕，才能藏风蓄气；前面还要求有环绕的水，水的出口要有两座山紧紧夹住。朱雀是指前山，前山包括靠近的案山和远方的朝山，都要求有起伏，而且越远越高最理想。青龙是指左手边的山，白虎是右手边的山，右手边的山要低些，但不能没有，否则明堂就不能藏风蓄气；左手边的山可以高过右边，但也不能过高。总之，周围的山都不能给人以压迫感，否则就会出现客压主或奴欺主的现象。

　　像这样理想的地点，在现实生活中是难以找到的，于是清流人就想办法进行人工补救。种树是办法之一，在清流许多村落的后山上往往有一片树林，那实际上就是用来补后龙山的风水林；树还常常种在水口两边用来收束水口。这些树一般能得到很好保护，只有在1958年那个特殊年代才有人敢去砍它。建桥特别是建屋桥也是清流人的补救办法之一，通过建屋桥来改变水口，或者提高水口拦截财气的能力，来改变风水。以前清流许多村庄都建有这种桥，到现在也还有几十座屋桥。另外，还有用挖池塘、堆土墩、建塔等办法来补救自然环境中风水的不足。

　　大体选好地点后，就要精确确定位置和座向，这是最复杂的程序，在清流流传的各种风水派别会根据各自的理论进行操作。其中有一点是共同的，就是“依水立向”，也就是根据来水和去水口来确定座向。比如说大体地形是坐北朝南，水从廿四山坤字来，向东南流出在廿四山的翼字上。那么三合派绝对不敢取坐壬子山朝丙午向，因为这犯了大黄泉，会“成才之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨寒。”翻卦派则认为坐子向午最为理想，正符合贪狼水来而破军水去，好的来坏的去，岂不人丁兴旺财源滚滚，长兴不败。三元玄空派虽然可以选择坐子向午，这叫一卦清纯。但双八星到座，虽然现在八运八星当旺，但财星上山不当运，虽可发丁却会破财，所以也不理想。二元大卦派、八宅派、遁甲派、连山归藏派、六十四卦方圆派……都会有自己的选择判断。如果无法选到合适的坐向时，清流人有两种办法处理。首先是适当挪动位置，向前向后向左向右使得水口在罗盘上的位置改变，到符合该派风水的理论为止。实在挪不动的，就开两个门，里面一个门正坐正向以

　　承接龙气，外面一个门则要符合水的要求；坟墓则墓碑和金钵不同向，以达到迎龙收水的目的。

　　在精确定位时，除了要考虑收水之外，还要考虑消砂。所谓砂就是山。消砂就是通过调整坐向，来使周围的山，特别是前面的山变成生山、财山、印山，把临官、贵人、贪狼、武曲、生气、延年、三奇、四吉，及当运之星坐落到这些山上，以达到所企求兴旺发达的目的。当然精确定位时，还要考虑运用分金问题。

　　当工程进人到上梁立碑时，清流人就要进行呼龙活动。活动的仪式各风水流派大同小异，大声呼叫后就杀一只大公鸡，把鸡血洒一地，然后口中念念有词，大体意思是：这里龙真穴的，主人千秋万代兴旺发达，人丁兴旺千子万孙，财源滚滚福如东海，子孙升官发财，文能安邦武能定国，……好话说尽就是。风水做到了这地步，如果是坟墓，那就可以画上句号了，如果是房子则还要考虑布局。

　　清流人会根据各派风水先生的指点，把灶头卫生间放在不好的地方，用来镇压这些恶神；根据命卦、八字或九星，把主人的床铺书桌办公桌（店铺还要考虑收银处的摆布）放到吉利的地方，借以承接吉利之气，获得好的结果。同定向一样，不同派别的风水先生对同一座房子吉凶位置的判断是不一样的，这一派认为是凶的地方，另一派可能认为是吉利的。这可能是相当一部分清流人不愿意信风水的原因之一。

　　选日子

　　清流许多人喜欢花一块八毛钱买一本通书放在家里，这是因为他们凡事有看通书选个日子的习惯，哪怕是在“文革”时期，还有人暗中这样做。清流流行的通书都是邻县阴阳学世家们编纂的油印本，各个堂记的通书都有自己影响范围，清流人用长汀和连城的居多。通书里有阳历、阴历、节气和中国传统的纪年甲子，还有各种民俗中的吉神和凶煞，每一天都会标明宜做什么，忌（不宜）做什么。清流人从播种插秧、开镰割稻子到买小猪建猪圈，都会要查查通书，看看最近那个日子适合做这些事，然后就在那个适合的日子里开始做。当然小事自己可以看，碰上结婚、建房子、做坟墓等大事，则要请专业人员来选日子了。

　　那么清流人选结婚日子有什么讲究呢？一般是男方家长把要结婚的男女双方两个人的八字拿去找个行家或专业人员，请他选个结婚日子。这个先生会根据男女双方的八字和家长的打算来选择一个时间，这个日子首先要是个好日子，也就是三合六合之类的日子，同时必须不冲克双方的八字，一般也不能冲家长的年命，最好还带天德、月德、天乙贵人。选出日子以后，择日先生会用红纸写好，交男方送到女家，请亲家最后裁定。女方家也会带着男女两人的八字，去找一个信得过的择吉人，复查这个日子是否适合他女儿结婚。他会特别关心会不会克女方家的人，或者带走女家的财禄。如果不存在什么问题，女方会告诉男方同意所选日子。如果有问题女方会重选一两个日子请男方选定。直到有了一个双方都接受的时间，才各自发帖约请亲友。

　　清流人做房子或者搬房子时，比较讲究的人家会选日子，选日子的事一般是直接由风水先生来完成。它要比选结婚选日子复杂，不仅要考虑当事者八字，还要考虑房子的坐向和流年。清流人一般的风水择日有三个关要把。首先是看房子坐向，因为不同的日子适合用于不同坐向的房子，所选用的日子要最适合该房子的坐向。其次这个时间要是个相对吉利的日子，最好又适合动土、上梁、搬迁。再次这个日子不能冲克主人的年命，最好也不会冲家庭其他成员，实在没有办法，就让该成员在那个日子回避这件事。

　　清流风水择吉的复杂性，还表现在不同流派的风水师选择日子的方式也是完全不一样的。比如三合派要求所选用的年月日时的干支要能达到生旺来龙，像前面的例子子山午向，属水龙，可以选用庚子庚申庚辰壬子壬申壬辰等甲子的年月日时，来生龙旺龙。三元玄空派他们使用的是九星，所以择日就要用九星，最好是年月日时的当运旺星能排到坐或向上生旺当运的山星向星，或者构成三般卦。六十四卦方圆派是运用六十四卦的六亲来进行风水运算，所以选择吉日时，要用相应的六亲来补旺风水中薄弱的方面，或者希望求得的东西。做坟墓的择日和做房子的择日方法大同小异，有时还要考虑亡者就是。

　　现在清流很多人也不讲究择日子，认为无所求，也就无所忌，顺其自然最好。(张水藩)