原址依样重建的裴尚书牌坊

  　【阅读提示】

　　清流城关的龙津广场，多了一座石牌坊——这是清流县委、县政府顺从民意，去年底在原址依样重建的，用以纪念明代的宫保尚书裴应章。

　　这座牌坊三门四柱五楼，在广场拔地而起，显得高大、巍峨。当年皇旨御赐，正面题额：“奕世尚书”——世世代代的尚书；背面题额：“天官冢宰”——百官之长。坊主可谓备受尊崇了。

裴尚书故居门楼夹在民居店摊之间，素朴平凡

　　而在广场边的水南街，裴应章家的门楼，夹在现代水泥砖楼之间，显得低矮、破落。门楼里除了又一道门、一堵封火墙和一处废墟，只剩堆在墙角的残砖断石了。要不是额题“宫保尚书”四个大字，连同下方写着“隆庆戊辰科进士裴应章”的小字，谁能相信这是尚书第呢？

　　岁月能洗去浮华，也会留下坚硬的质地。裴应章，一个古代的官员何以博得后人尊敬？去世四百多年了何以不朽？

　　尊师重教：一个有情有义的士子

　　裴应章（1536-1609），字元暗，号淡泉，清流城关人。他生于嘉靖十五年，三十岁中举，第二年进士及第，完成了当时读书人的最高学历。这期间，林观其、赖仁敷堪称他的恩师。

　　林观其家住赖坊乡南山村马家塘，是个富户。应章的叔父与他有交情，到南山公干都住他家，某年把裴应章荐给他家放牛，只图有口饭吃。

　　观其家族有一二十个孩子，他自己设馆授课。应章一有空就悄悄旁听，某天遇观其外出迟归，他代师验查作业。观其惊奇，考问之后，发现应章颖悟过人，就留他读书。此后，还赞助他另投名师。

　　裴应章视林观其为“恩父”。1596年，他任吏部左侍郎、署理尚书印，在观其寿诞之日，送去一块题为“九重荣耀”的横匾，至今还悬挂在林姓祖厝大厅，成为裴应章飞黄腾达而不忘师恩的见证。

　　赖仁敷是温郊乡黄家磜的秀才，在上阳山的庵房里教授子弟。裴应章拜他为师，“七阅寒暑”，每天刻苦读书，课余下山挑水。在这里，他留下了一则佳话——赖秀才指着殿上佛出对：“西域佛中还有佛”，少年裴应章一指庵外，朗声应答：“上阳山外更无山。”老师拍案叫绝，自叹“吾不及也”。

　　多年后，裴应章回忆说，“名登庠序”，与师“益相欢洽”；入仕后，不论在哪里当官，都会写信问候恩师；回家省亲，必定登门拜访老师。1587年，裴应章以右副都御史之职奉旨平乱，功成回家省亲，途中先去谒师。听说赖老先生去世，连呼“恸也，伤也”，当即备了祭品，亲临墓前祭奠。含泪写下祭文，并作《邑廪膳赖公云山老先生传赞》，颂道：“唯吾师兮，山高水长。”

　　身为进士，裴应章重视教化。万历年间，他平定了郧阳之乱，当即重修大成殿（又名府学宫、文庙），在这座移民边城重拾人心。对于家乡，更是倾注教化的热情，这从他留下的记、序、赞中我们可以看出——

　　他在《重修东岳庙记》中说，修庙是为了“正人心、厚风俗”；在《裴氏族谱序》中，认为族谱很重要：“阅世系则思亲，阅世恩则思尊，阅世德则思贤。”仁孝之道就是这样慢慢养成的；他缅怀五代时战死在清流的樊令，景仰他的“生平忠义”，感念他“惠此一方民”，写作长文《重建渔沧庙记》，颂扬这位保境安民的烈士，“忠义英爽，耿耿不磨”，祝愿他“与屏山几水同悠久”。

　　裴应章，当真有情有义。这样的人，在民间传为佳话，树为榜样，也就不足为奇了。

　　力持正义：一个清正不阿的能臣

　　一个在官场没有背景的人，一个在官场最黑暗时任职的人，升居高位，历经了万苦；而若丢官，甚至杀头，只需上面的一句话。所幸的是，以改革著称的裴应章，清正不阿，竟然官运亨通。

　　裴应章在京城涉入政坛，第一个职位是“行人司行人”，一个掌管传旨、册封等事宜的九品官。三年后，升为七品官，经吏科、户科、兵科历练，在第十年出任太仆寺少卿，官居四品。这种升迁的速度是惊人的，要知道，当时内阁徐阶、高拱、张居正权争激烈，站错了队就可能遭打击，被冷落，更何况，裴应章在这十年间几乎都在“挑刺”、“动刀子”！

　　行人司行人的职责按部就班而已，裴应章却对庆典和祭祀的礼仪进行改革：将皇帝祖庙中同姓诸王的灵位移开，让皇帝的至尊地位突显出来。这一大胆又合理的建议，引起鼎臣张居正的注意，以致促成皇帝降旨褒奖他的革新胆略。但是，裴应章恰恰多次与张居正过不去：张居正实行每三年派遣一个司礼太监巡边阅视，裴应章说，太花钱了，没必要。结果就罢遣了；张居正为减少改革阻力，与大太监冯保关系密切，允许他领取三千匹官马私用，裴应章偏就不给。张居正不以为忤，想必看重的是他清正敢为的品格。

　　这种品格，在明朝是稀缺的。1587年，湖北边地郧阳府发生骚乱，起因是巡抚李材纵兵敛财，参将米万春忍无可忍，发动兵谏。消息传到京城，成了兵变，“卒辱抚臣，将为乱。”怎么办？朝官怕得罪人，议论一通，认为“非应章莫能定”。可是，裴应章时任太常寺卿，这事不归他管啊。于是，先把他转任提督都察院右副都御史，再命他去平乱。应章人还没去，檄文先到郧阳，“谕以祸福，语甚切至。”结果，参加兵谏的都把自己绑了，赶到几百里外去迎接裴应章。这位右副都御史查明原委，秉公办案：当众斩了首恶，罢免巡抚李材，其余不究，有功者论赏，一场骚乱平息了。

　　大约十年后，京都发生震动朝野的“妖书案”，御史乘机上疏诬劾朝中重臣，“上震怒，莫敢声言。”而吏部侍郎裴应章公开说，以诬陷中伤他人，这不应该是盛世发生的事，还几次上书营救。“闻者咋舌。”皇帝知他清正忠诚，敢陈政见，只是不听，不悦，竟然没计较他的惊人之语。他与少司马李盛春、大参蔡梦说，志气相投，都是刚正之人，遇事坚持公正立场，惹得权贵不快，称之为“三酸”。

　　尽管如此，裴应章在南京吏部尚书（三品）任上退休时，皇帝为他设宴，同僚为他饯行。当他73岁病逝的消息传来，“天子辍朝一日，追赠太子少保（正二品），遣官营葬谕祭。”——御史乔承诏为他立“天官冢宰”坊、“奕世尚书”坊，跨街耸峙在县衙前。地方官为他建祠，春秋祭祀。应章死后，朝中派系纷争更激烈了，士大夫们谈起裴应章，都说他“公忠直亮，无党无偏，真大臣器”。礼臣们要给裴应章一个评价，竟然没一个人说他坏话，就谥他为“恭靖”。

　　裴应章以清正的人格魅力，征服了尔虞我诈的官场，也鼓舞了循吏良臣。他当官近四十年，不失赤子情怀，诚如他为北京汀州会馆所撰的对联：“帝里衣冠聚，天涯骨肉亲。”宽厚仁义，很有人情味，这也许是他受人敬重的原因之一吧？

　　爱民恋土：一个豁达乐善的乡贤

　　裴应章位高权重，却从不以势压人。他家想扩建旧居，右侧是余姓的房屋，不肯迁移。儿子给当南京吏部尚书的老父写信，希望他发个话，让当地官员出面压服。裴尚书没吭声。这在民间演变成了各地好官共同版本的传说，说是裴应章回信了，引诗劝阻家人：“千里驰书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今尚在，何曾看见秦始皇。”至今遗存的“尚书第”，右侧仍是余姓祖屋。

　　县志记了裴应章几件“细事”：

　　——宁化吴某向裴家借银数百两，无力偿还，裴尚书怜他贫而忠诚，就焚去债券，免除归还。

　　——清流县出现了浮粮（田卖了，公粮没有过户给买主，还需卖主缴交，叫浮粮），当事者想飞派给别县的百姓一起分担，裴应章独非其议，认为浮粮宜豁免不宜分配，最终“豁乡邑浮粮，不以累旁邑”。

　　——裴应章供养寡姐、寡嫂，资助侄儿，见族人中有因穷苦无力建房的，就腾出住房数十间，让他们无偿居住。

　　——为加强居京福建人士的联系，他主持在北京创建汀州会馆，至今会馆仍存。

　　裴应章远在京城为官，却心系乡梓，很有家乡观念。他19岁那年，清流城关的凤翔桥被洪水冲毁了，当地官吏认为此桥“稍辟西隅”，没必要去重修。尽管“农者、桑者、樵者、百工枝艺者、商旅者、车马而驰驱者”，苦于无法通行，但作为一个学子，裴应章无能为力。当他入仕四五年，有了积蓄，就与县令商议修桥事宜，带头捐款，结果水毁二十年之桥，在两年内修复竣工。他兴致勃勃写下《重修凤翔桥记》，由此桥因地偏而不被修理，引伸呼吁执政者要公平。

　　十年后，龙津桥又被洪水冲垮，县令派人去京城向裴应章求援。他时任太常寺卿，听说此事，在家乡来人“席未暇暖”之时，就急着商谈如何妥善修桥。又是募捐，又是筹划，第二年就修成了，“坚致雄丽，民甚利之。”他又挥笔写了《重修龙津桥记》，认为水毁之患是可以预防的。这位正三品高官慨叹：清流的民力用尽了，清流的官吏辛苦了，但官吏的辛苦是一时的，百姓受困何时能消停呢？他问地方官：毁了重修，是你们的功劳；无毁，也是你们的功劳——你们应当要哪种的功劳？

　　裴应章退休以后，在县城的南门外的农田边，建了一座凉亭，取名“望耕亭”，在这里与百姓聊天、把酒话桑麻，听取乡邻的心声，也在这里诗酒酬唱，享受田园生活。“山中乐太平”，他更多的时候是纵情山水，吟诗自娱，远到明溪、泰宁，甚至“倚杖危峰上”，登临大丰山，留下了许多美妙的诗句，如“蓬壶何处是？天际一声钟”，“输赢都不论，一局几春秋。”爱乡之情弥漫其中。

　　在朝，谋其政，尽其责，做一个堂堂正正的清白吏；在野，亲近乡邻，行吟山水，尽享田园之乐。裴应章的一生，很美，很适意，其高远的境界如同他写大丰山之巅的诗：“更无山上下，唯有日浮沉。”